Андрей Рублев "Троица" |
Суббота перед праздником Святой Троицы (8 июня) называется Троицкой родительской субботой, это день особого поминовения усопших. Святой Дух был послан апостолам на пятидесятый день после Воскресения Христова. И сразу ученики получили чудесный дар – говорить на разных, неизвестных им ранее языках, для того, чтобы идти по земле и проповедовать Слово Божие.
Кажется, вся земля, вся Россия в этот день расцветает вместе с распускавшимися березовыми листочками, цветами, которыми украшены храмы, дома. Так красиво обычно убирает хозяйка свое жилье в чей-то день рождения. А нынче – День рождения Христианской церкви. Вознесшийся Господь, как и обещал, ниспослал на землю Святой Дух. Теперь Они в святом единстве – Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Троица нераздельная.
«Что воздух для жизни тела, то Дух Святой для жизни души. Душа посредством молитв дышит этим святым, таинственным воздухом», - писал святитель Игнатий (Брянчанинов).
Понедельник, следующий за днем Святой Троицы, также является церковным праздником и именуется Днем Святого Духа. В этот день совершается особое празднование в честь Святого Духа – третьего лица святой Троицы.
Кажется, вся земля, вся Россия в этот день расцветает вместе с распускавшимися березовыми листочками, цветами, которыми украшены храмы, дома. Так красиво обычно убирает хозяйка свое жилье в чей-то день рождения. А нынче – День рождения Христианской церкви. Вознесшийся Господь, как и обещал, ниспослал на землю Святой Дух. Теперь Они в святом единстве – Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Троица нераздельная.
«Что воздух для жизни тела, то Дух Святой для жизни души. Душа посредством молитв дышит этим святым, таинственным воздухом», - писал святитель Игнатий (Брянчанинов).
Понедельник, следующий за днем Святой Троицы, также является церковным праздником и именуется Днем Святого Духа. В этот день совершается особое празднование в честь Святого Духа – третьего лица святой Троицы.
Константин Васильев "Русалка" |
Символом праздника Троицы была береза, которая издавна почиталась русскими людьми. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от нечисти и болезней. Береза, символизировавшая женское начало, считалась покровительницей девушек и молодых женщин.
Улицы и дома украшались срубленными березками или ветками березы, букетами цветов, травами. Есть в этом ритуале и славянские языческие корни. Древние славяне украшали травой и ветвями дома, хозяйственные постройки, считая, что чудесная сила, заключенная в них, предохранит людей от беды.
На Семик (четверг перед Троицей) начиналось завивание березки, а оканчивалось на Троицу. В семицкий четверг девушки втайне от парней отправлялись в лес, на берег реки или к полю, чтобы выбрать ритуальное дерево. Найдя красивую березку с плакучими ветвями, девушки завивали их, скручивая ветви друг с другом, связывая ленточками. Потом ветви пригибали к земле и закрепляли колышками. После этого вокруг березы водили хороводы с песнями:
Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красные пришли,
Пирога принесли...
Затем девушки пировали под березой: ели пироги, лепешки, яйца, яичницу, запивая пивом. На Троицу березку развивали, а затем опять устраивали праздничную трапезу с хороводами.
Улицы и дома украшались срубленными березками или ветками березы, букетами цветов, травами. Есть в этом ритуале и славянские языческие корни. Древние славяне украшали травой и ветвями дома, хозяйственные постройки, считая, что чудесная сила, заключенная в них, предохранит людей от беды.
На Семик (четверг перед Троицей) начиналось завивание березки, а оканчивалось на Троицу. В семицкий четверг девушки втайне от парней отправлялись в лес, на берег реки или к полю, чтобы выбрать ритуальное дерево. Найдя красивую березку с плакучими ветвями, девушки завивали их, скручивая ветви друг с другом, связывая ленточками. Потом ветви пригибали к земле и закрепляли колышками. После этого вокруг березы водили хороводы с песнями:
Березка, березка,
Завивайся, кудрявая!
К тебе девки пришли,
К тебе красные пришли,
Пирога принесли...
Затем девушки пировали под березой: ели пироги, лепешки, яйца, яичницу, запивая пивом. На Троицу березку развивали, а затем опять устраивали праздничную трапезу с хороводами.
Константин Маковский "Девушка в венке" |
Праздник Семика и Троицы, чествовавший возрождающуюся после зимы природу, считался праздником девушек и женщин. Расцветшая природа, готовая к оплодотворению, ассоциировалась с девушками, достигшими брачного возраста.
В Троицын день девушки спрашивали у кукушки, долго ли им еще быть в доме отца. Сколько раз прокукует кукушка, столько лет и ждать им замужества. Девушки плели и пускали венки по воде, гадая о свадьбе, жизни, смерти. Если венок уплывал, не коснувшись берега, это предвещало счастливый брак, долголетие, если кружился на одном месте - перемен в ближайшее время не ожидалось, а если венок тонул, значит, быть беде.
В Троицын день девушки спрашивали у кукушки, долго ли им еще быть в доме отца. Сколько раз прокукует кукушка, столько лет и ждать им замужества. Девушки плели и пускали венки по воде, гадая о свадьбе, жизни, смерти. Если венок уплывал, не коснувшись берега, это предвещало счастливый брак, долголетие, если кружился на одном месте - перемен в ближайшее время не ожидалось, а если венок тонул, значит, быть беде.
Иван Крамский "Русалки" |
Троицкая неделя называлась русальною, зеленою (следующая неделя после Троицы). С культом растительности были связаны поверья о русалках. Считалось, что в русалок превращаются девушки, умершие до замужества, женщины, похороненные без отпевания или покончившие с собой, а также дети, умершие без крещения. Они хохочут, расчесывают свои волосы у берегов водоемов, качаются на деревьях. Верили, что в Духов день русалки падают с деревьев, выходят на сушу из болот, рек, озер и бегают по полям и лугам, давая им влагу. Злые духи, похитившие их души, позволяют им являться на свет Божий только в Троицын, или Духов день. Живут они на деревьях, качаются на сучьях и разматывают пряжу, похищенную у тех, кто ложится спать без молитвы. Считалось, что там, где пробежали русалки, трава будет расти гуще, а рожь и ячмень станут колосистее.
В народе бытовали и такие поверья. Русалки на берегах рек своим ауканьем якобы привлекают парней и девушек. Горе неосторожным, откликнувшимся на этот зов, да еще не отгадавшим загадки русалки, ибо тогда русалка щекочет их до смерти. Предохранительными средствами против русалок были заря и полынь. Иногда, чтобы умилостивить их, по деревьям развешивали мотки ниток, полотно — русалкам на рубашки или клали по окнам горячий хлеб: пусть русалки насытятся его паром.
Конастнин Маковский "Русалки" |
Русские люди верили, что вечером в Троицу Святой Дух спускается на землю, «разливается по полям», появляется в домах. Согласно народным представлениям, он обладал созидающей силой. Считалось, что в Духов день земля - именинница, беременна урожаем и поэтому ее нельзя трогать: копать, засевать, втыкать палки.
Поминовение усопших проводилось в Троицкую субботу, предшествовавшую дню Святой Троицы, и в Духов день. В Троицын день ходили на могилы родственников, украшая их березками и цветами.
Юрий Борсук "Скоро Троица" |
В Духов день и Троицкую субботу считалось необходимым помянуть добрым словом умерших на чужбине без покаяния и православного отпевания, а также самоубийц, пьяниц, утопленников, которых Церковь не разрешала хоронить на кладбище.
Источники:
- Большая книга праздников / И.А. Агапова [и др.]. - М.: Дрофа-Плюс, 2008. - 494 с.
- Власова, М. Русские суеверия / М. Власова. - СПб: Азбука, 2000. - 672 с.
- Соловьев, В. Русская культура / В. Соловьев: с древнейших времен до наших дней. – М.: Белый город. – 2004. – 736 с.
- Русская семья: праздники и традиции / ред.-сост. Т.Г. Кислицына. – М.: Белый город, 2009. – 296 с.
- Русские обычаи и обряды: семейные обычаи, календарные обряды, подвижные праздники / авт.-сост. Н.А. Юдина. – М.: Вече, 2006. – 320
- Русский праздник: праздники и обряды народного земледельческого календаря: иллюстрированная энциклопедия / авт. О.Г. Баранова [и др.]. – СПб: Искусство-СПб, 2001. - 672 с.